【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第六週星期五(2014-07-18/ 07-05)

聖人慶日:   聖亞他納修的安東尼,或稱阿陀斯山的亞他那修。於阿陀斯聖山建立了大勞拉修道院(The monastery of Great Lavra),對後世的修道方式也有很大的影響。Athanasius又亦作亞大那削。 正教會今日讀經: 格前/ 林前4:5-8   所以,時候未到,你們什麼也不要判斷,只等主來,衪要揭發暗中的隱情,且要顯露人心的計謀:那時,各人才可由天主那裏獲得稱譽。   弟兄們,我為了你們的緣故,把這些事貼在我自己和阿頗羅身上,好叫你們跟我們學習「不可越過所記載的,」免得有人自大,高看這個,鄙視那個。誰使你異於別人呢?你有什麼不是領受的呢?既然是領受的,為什麼你還誇耀,好像不是領受的呢?你已經飽滿了,已經富足了,已無需我們,自己可為王了;恨不得你們真為了王,好叫我們與你們一同為王!   Therefore, do not make any judgment before the appointed time, until the Lord comes, for he will bring to light what is hidden in darkness and will manifest the motives of our hearts, and then everyone will receive praise from God.   I have applied these things to myself and Apollos for your benefit, brothers, so that you may learn from us not to go beyond what is written, so that none of you will be inflated with pride in favor of one person over against another. Who confers distinction […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第六週星期四(2014-07-17/ 07-04)

聖人慶日:   俄羅斯皇室殉道者(沙皇尼古拉二世、皇后亞歷山德拉、皇儲阿列克謝、公主奧爾伽、塔季揚娜、瑪利亞、安娜塔西亞及其餘共同就義者)。是羅曼諾夫王朝也是俄羅斯最後的皇室。教會於2000年時正式為這些殉道者宣聖。 正教會今日讀經: 格前/ 林前3:18-23   誰也不要自欺:你們中若有人在今世自以為是有智慧的人,該變為一個愚昧的人,為成一個有智慧的人,因為這世界的智慧在天主前原是愚昧。經上記載說:『衪以智者的計謀捕捉智者;』又說:『上主認透智者的思念,原來都是虛幻。』所以,誰也不可拿人來誇口,因為一切都是你們的:無論是保祿,或是阿頗羅,或是刻法,或是世界,或是生命,或是死亡,或是現在,或是將來,一切都是你們的;你們卻是基督的,而基督是天主的。   Let no one deceive himself. If any one among you considers himself wise in this age, let him become a fool so as to become wise. For the wisdom of this world is foolishness in the eyes of God, for it is written: “He catches the wise in their own ruses,” and again: “The Lord knows the thoughts of the wise, that they are vain.” So let no one boast about human beings, for everything belongs to you, Paul or Apollos or Kephas, or the world or life or death, or the present or […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第四週星期四(2014-07-03/ 06-20)

正教會今日讀經: 羅11:13-24   我對你們外邦人說:我既然是外邦人的宗徒,我必要光榮我的職務;這樣,或許可激動我的同胞發憤,因而能拯救他們幾個人。如果因他們被遺棄,世界與天主和好了;那麼,他們如果蒙收納,豈不是死而復生嗎?如果所獻的初熟的麥麵是聖的,全麵團也成為聖的;如果樹根是聖的,樹枝也是聖的。假如有幾條橄欖樹枝被折下來,而你這枝野橄欖樹枝被接上去,同沾橄欖樹根的肥脂,就不可向舊樹枝自誇。如果你想自誇,就該想不是你托著樹根,而是樹根托著你。或者你要說:樹枝被折下來,正是為叫我接上去。不錯,他們因了不信而被折下來,你要因著信,才站得住。你決不可心高氣傲,反應恐懼,因為天主既然沒有憐惜了那些原有的樹枝,將來也許不憐惜你。可是天主又慈善又嚴厲:天主對於跌倒了的人是嚴厲的,對於你卻是慈善的,只要你存留在祂的慈善上;不然你也必要被砍去。至於他們,如果他們不固執於無信之中,必會再被接上去,因為天主有能力重新把他們接上去。其實,如果你這由本生的橄欖樹上被砍下來的,逆著性被接在好橄欖樹上,何況他們那些原生的樹枝,豈不更容易接在自己原來的橄欖樹上麼?   Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am the apostle to the Gentiles, I glory in my ministry in order to make my race jealous and thus save some of them. For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead? If the firstfruits are holy, so is the whole batch of dough; and if the root is holy, so are the branches. But if some of the branches were broken off, and you, a wild olive shoot, were grafted in their place […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第四週星期三(2014-07-02/ 06-19)

聖人慶日:   宗徒猶達,主的兄弟,亦稱達陡。猶達書的作者,傳統上認為他於波斯以希臘文完成此書信,並在第六節引用墮落的天使強調只是歸依、沒有鞏固信仰和善行的人一樣會失去救恩。聖人最後在八十歲時於亞美尼亞的亞拉拉特山殉道,死於利箭。   莫斯科的聖雅各伯,沙皇鮑里斯·戈東諾夫為加強福傳工作的權威,說服君士坦丁堡牧首耶肋米亞二世於俄羅斯建立牧首區,隨後聖人於1589年一月二十六日被選為第一任莫斯科和全俄羅斯牧首。對於沙皇鮑里斯·戈東諾夫的權力,聖人扮演了舉足輕重的角色。由於對偽德米特里一世的強烈批評,並呼籲莫斯科民眾對前皇保持忠誠,聖人最後被流放至斯塔里察的修道院,1607年重病離世。 正教會今日讀經: 羅11:2-12   天主並沒有擯棄祂所預選的人民。難道你們不知道聖經在《厄里亞篇》上說了什麼,他怎樣向天主抱怨以色列?『上主呀!他們殺了你的先知,毀壞了你的祭壇,只剩下了我一個,他們還在謀害我的性命。』然而神諭告訴了他什麼?『我為我自己留下了七千人,他們沒有向巴耳屈過膝。』同樣,現在也留下了一些殘餘,即天主以恩寵所選拔的人。既是出於恩寵,就不是出於作為,不然,恩寵就不算為恩寵了。那麼還說什麼呢?以色列全體所尋求的,沒有得到,只有那些蒙選的人得到了;其餘的都頑梗不化了。正如所記載的:『天主賦予了他們沉睡的神,有眼看不見,有耳聽不見,直到今日,仍是如此。』達味也說過:『他們的筵席成為他們的陷阱、羅網、絆腳石和應得的報應。願他們的眼睛昏迷,不得看見。願你使他們的脊背常常彎曲。』   那麼我再問:他們失足,是要他們永久跌倒嗎?絕對不是!而是藉著他們的過犯,使救恩臨到外邦人,為刺激他們發憤。如果因他們的過犯,世界得以致富;因他們的墮落,外邦人得以致富;他們全體歸正,更將怎樣呢?   God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the scripture says about Elijah, how he pleads with God against Israel? “Lord, they have killed your prophets, they have torn down your altars, and I alone am left, and they are seeking my life.” But what is God’s response to him? “I have left for myself seven thousand men who have not knelt to Baal.” So also at the present time there is a remnant, chosen by grace. But if by grace, it is no longer because of […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第四週星期二(2014-07-01/ 06-18)

正教會今日讀經: 羅10:11-11:2   經上又說:『凡相信祂的人,不致蒙羞。』其實,並沒有猶太人與希臘人的區別,因為眾人都有同一的主,祂對一切呼號祂的人都是富有慈惠的。的確,『凡呼號上主名號的人,必然獲救。』   但是,人若不信祂,又怎能呼號祂呢?從未聽到祂,又怎能信祂呢?沒有宣講者,又怎能聽到呢?若沒有奉派遣,怎能去宣講呢?正如所記載的:『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!』然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過:『上主,有誰相信了我們的報道呢?』所以信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。但我要問:難道他們沒有聽過嗎?一定聽過了。『他們的聲音傳遍普世,他們的言語達於地極。』但是我再問:難道以色列人不明白嗎?首先梅瑟說過:『我要以那不成子民的人,激起你們的妒火;以愚昧的民族,惹起你們的怒氣。』繼而依撒意亞也放膽說:『未曾尋找我的人,找到了我;對未曾訪問我的人,我顯現了。』但是關於以色列人卻說:『我整天向悖逆違抗的民族,伸出我的手。』   我再問:莫非天主擯棄了自己的人民嗎?斷然不是!我自己就是個以色列人,出於亞巴郎的後裔,本雅明支派。天主並沒有擯棄祂所預選的人民。難道你們不知道聖經在厄里亞篇上說了什麼,他怎樣向天主抱怨以色列?   For the scripture says, “No one who believes in him will be put to shame.” For there is no distinction between Jew and Greek; the same Lord is Lord of all, enriching all who call upon him. For “everyone who calls on the name of the Lord will be saved.”   But how can they call on him in whom they have not believed? And how can they believe in him of whom they have not heard? And how can they hear without someone to preach? And how can people preach unless they are sent? As […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第四週星期一(2014-06-30/ 06-17)

正教會今日讀經: 羅9:18-33   這樣看來,祂願意恩待誰,就恩待誰;祂願意使誰心硬,就使誰心硬。或者,你要問我說:既是這樣,為什麼祂還要責怪人呢?有誰能抗拒祂的意志呢?人呀!你是誰,竟敢向天主抗辯?製造品豈能對製造者說:你為什麼這樣製造了我?難道陶工不能隨意用一團泥,把這一個作成貴重的器皿,把那一個作成卑賤的器皿嗎?如果天主願意顯示自己的義怒,並彰顯自己的威能,曾以寬宏大量,容忍了那些惹祂發怒而應受毀滅的器皿;祂如此作,是為把祂那豐富的光榮,在那些祂早已準備好,為進入光榮而蒙憐憫的器冊身上彰顯出來,又有什麼不可呢?這些器皿就是我們這些不但從猶太人中, 而且也從外邦人中被天主所寵召的人。   這正如天主在歐瑟亞書中所說的:『我要叫「非我人民」為「我的人民」,又叫「不蒙愛憐者」為「蒙愛憐者」;人在那裡對他們說:你們不是我的人民,在同樣的地方,他們要被稱為永生天主的子女。』論到以色列,依撒意亞卻呼喊說:『以色列子民的數目雖然多如海沙,唯有殘存者要蒙受救恩,因為上主在大地上,要徹底迅速完成祂的判決。』依撒意亞又預言過:『若非萬軍的上主給我們留下苖裔,我們早已如同索多瑪,相似哈摩辣了。』   那麼,我們可說什麼呢?外邦人沒有追求正義,卻獲得了正義,即由信仰而得的正義;以色列人追求使人成義的法律,卻沒有得到這種法律,這是為什麼呢?是因為他們不憑信仰,只憑著行為追求。他們正碰在那塊絆腳石上,正如經上所載:『看,我在熙雍按放了一塊絆腳石,一塊使人絆跌的磐石;相信祂的人,不致蒙羞。』   Consequently, he has mercy upon whom he wills, and he hardens whom he wills. You will say to me then, “Why (then) does he still find fault? For who can oppose his will?” But who indeed are you, a human being, to talk back to God? Will what is made say to its maker,”Why have you created me so?” Or does not the potter have a right over the clay, to make out of the same lump one vessel for a noble purpose and another for an ignoble one? What if God, wishing to […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第三週星期日(2014-06-29/ 06-16)

正教會今日讀經: 羅5:1-10   我們既因信德成義,便是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。不但如此,我們連在磨難中也歡躍,因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。為義人死,是罕有的事:為善人或許有敢死的;但是,基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。現在,我們既因祂的血而成義,我們更要藉著祂脫免天主的義怒,因為,假如我們還在為仇敵的時候,因著祂聖子的死得與天主和好了;那麼,在和好之後,我們一定更要因著祂的生命得救了。   Therefore, since we have been justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ, through whom we have gained access (by faith) to this grace in which we stand, and we boast in hope of the glory of God. Not only that, but we even boast of our afflictions, knowing that affliction produces endurance, and endurance, proven character, and proven character, hope, and hope does not disappoint, because the love of God has been poured out into our hearts through the holy Spirit that has been given to us. For Christ, while we […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第三週星期六(2014-06-28/ 06-15)

聖人慶日:St Jonah the Metropolitan of Moscow, 莫斯科的聖約納,1448至1461年間任莫斯科都主教,約於1461年辭世。 正教會今日讀經: 羅3:28-4:3   因為我們認為人的成義,是藉信德,而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎?不也是外邦人的天主嗎?是的,也是外邦人的天主!因為天主只有一個,祂使受割損的由於信德而成義,也使未受割損的憑信德而成義。那麼我們就因信德而廢了法律嗎?絕對不是!我們反使法律堅固。   那麼,我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎,可以說什麼呢?如果亞巴郎是由於行為,成為義人,他就可以自誇了;但不是在天主前,因為經上說:『亞巴郎信了天主,天主就此算為他的正義。』   For we consider that a person is justified by faith apart from works of the law. Does God belong to Jews alone? Does he not belong to Gentiles, too? Yes, also to Gentiles, for God is one and will justify the circumcised on the basis of faith and the uncircumcised through faith. Are we then annulling the law by this faith? Of course not! On the contrary, we are supporting the law.   What then can we say that Abraham found, our ancestor according to the flesh? Indeed, if Abraham […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第三週星期五(2014-06-27/ 06-14)

正教會今日讀經: 羅9:6-19   這並不是說天主的話落了空,因為不是凡從以色列生的,都是真以色列人;也不是凡是亞巴郎的後裔,就都是他的真子女,而是『由依撒格所生的,才稱為你的後裔,』即是說:不是血統上的子女,算是天主的子女,而是藉恩許所生的子女,才算為真後裔。原來恩許是這樣說的:『到明年這時候我要來,撒辣必有一個兒子。』並且關於黎貝加也有相似的事。她從我們的先祖依撒格一人懷了孕;當時雙胎還沒有出生,也沒有行善或作惡;但為使天主預揀的計畫堅定不移,且為顯示這計畫並不憑人的行為,而只憑天主的召選,遂有話給她說:『年長的要服事年幼的。』正如經上記載:『我愛了雅各伯而恨了厄撒烏。』那麼,我們可說什麼呢?難道天主不公道嗎?絕對不是!因為祂對梅瑟說過:『我要恩待的,就恩待;我要憐憫的,就憐憫。』這樣看來,蒙召並不在乎人願意,也不在乎人努力,而是由於天主的仁慈,因為經上有話對法郎說:『我特興起了你,是為在你身上彰顯我的大能,並為使我的名傳遍全世界。』這樣看來,祂願意恩待誰,就恩待誰;祂願意使誰心硬,就使誰心硬。   或者,你要問我說:既是這樣,為什麼祂還要責怪人呢?有誰能抗拒祂的意志呢?   But it is not that the word of God has failed. For not all who are of Israel are Israel, nor are they all children of Abraham because they are his descendants; but “It is through Isaac that descendants shall bear your name.” This means that it is not the children of the flesh who are the children of God, but the children of the promise are counted as descendants. For this is the wording of the promise, “About this time I shall return and Sarah will have a son.” And not only that, but also […] Read more »

【每日福音 | Daily Gospel】五旬節後第三週星期四(2014-06-26/ 06-13)

正教會今日讀經: 羅8:22-27   因為我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛;不但是萬物,就是連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖。因為我們得救,還是在於希望。所希望的若已看見,就不是希望了;那有人還希望所見的事物呢?但我們若希望那未看見的,必須堅忍等待。   同時,聖神也扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼,因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。   We know that all creation is groaning in labor pains even until now; and not only that, but we ourselves, who have the firstfruits of the Spirit, we also groan within ourselves as we wait for adoption, the redemption of our bodies. For in hope we were saved. Now hope that sees for itself is not hope. For who hopes for what one sees? But if we hope for what we do not see, we wait with endurance.   In the same way, the Spirit too comes to the aid of our weakness; for we do not […] Read more »