癱子主日（復活期第四主日，2014-05-11/04-28）
若/約 5:1~15
這些事後， 正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時， 就向他說:「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說:「起來，拿起你的床，行走罷!」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說:「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說:「叫我痊癒了的那一位給我說: 拿起你的床，行走罷!」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裡遇見了，他便向他說:「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人: 使他痊癒的就是耶穌。
講 道（作者：Archpriest Andrew Phillips）
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因父及子及聖神之名。
今天的福音講述耶穌治好了癱子，我們對此可能有許多疑問。
首先就是：病從何來？
從這篇福音中我們也能找到答案，上主對痊癒的癱子說：「不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」換言之，病根正是罪。
從那些嗑藥、抽煙、酗酒傷害自身健康的人身上我們也能參透這道理。很少人是自願生病的，誰都有可能感冒，我們也聽過有些畢生從未抽過菸卻得了肺癌的案例。換個例子：現在我們的祈禱人正在陪伴Alipy總主教，他在修剪樹枝時從樹上摔下來，如今身子癱瘓。這不是他的錯，但現在成了傷殘人士，需要複健。事實上，無分病症輕重，多數病人都不是自願生病、也不是自身犯錯造成的，而是因為人世間一個再平凡不過的罪，即亞當墮落的結果。這是人類最常見的情況而誰都有可能遇上。
出路在哪？誰能解決？
答案也在今天的福音裡頭。基督正是那條出路，他治好了癱子。他不僅能治好疾病，因他戰勝了罪，也就戰勝了罪的惡果——亦即死亡。
今日治好癱子的奇蹟正呼應了當今社會，社會在心靈和道德層面癱瘓了，似乎也不曉得如何克服這些自身造成的病痛。
因這癱瘓，許多國家都在恐怖的邊緣，戰亂一觸即發，罪過罄竹難書。難道他們不曉得和平好過亂世嗎？
因這癱瘓，許多領導者使國家走向貪污腐敗。難道他們不曉得該為善而非作歹嗎？難道他們沒聽過「己所不欲勿施於人」？
許多國家的犯罪率節節高升。難道我們不懂如何教孩子分辨是非黑白嗎？
面對這社會我們有許多疑惑，有人會問：「那基督怎麼不來醫好這世界？」
答案也在今天的福音裡。假使你還記得，在基督醫好癱子前，他先問了癱子願意被治好與否。基督並不醫治那不想被治好的，他給了我們自由。所以說：
那些有心去殺害他國人民的國家是否願意從流血漂櫓、種族仇恨和恐怖征服的高漲情緒中平息呢？
貪官與軍火商願意自利與權中被解放嗎？
罪犯願意從無止盡的物欲中康復嗎？
裁決責難他人之過太容易了，我們最好還是先從難的看起，也就是先看看我們自己：
捫心自問，我們是否真心想從對主冷漠、對基督的教會缺乏信德以及從己罪和私欲中被治癒呢？
如果我們沒有顯出想被治療的跡象，那麼我們也將一如既往的癱瘓在那。
若這世界沒有顯出想被治療的跡象，那麼它也是繼續為陳年積怨與惡行所癱瘓。
上主，請拯救我們脫免罪惡和怠惰。阿們。